十二生肖中为啥只有龙不存在呢?

时间:2021-09-28 00:04:50 作者:admin 92199
国家为什么不承认有龙

十二生肖中为啥只有龙不存在呢?

其实这个问题最简单,因为龙是人的化身。而人和动物有本质的区别,但人又确实是动物。在十二生肖中应该有一个位置。所以中国古人的智慧就巧妙的利用易经,八卦的学说,用龙来代替人。这样即避免了人与动物混同一体,又化解了人在十二生肖中的尴尬地位问题。根据易经原理,人属于阳气上升,时辰当排位第五,而五又正好是单数,所以十二生肖中龙这个传说中的图腾动物就名正言顺,合情合理,合法合规的被排在了第五位置上。

为什么12生肖唯独龙不存在呢?至少我们都没见过,其他的目前都能看到,谁发明的12生肖?

十二生肖有龙,我觉得远古时代,龙这种生物是存在的。

首先我要反驳一下题主,我们没有见过,不代表没有。就像若干年之后,如果由于保护不慎,熊猫灭绝了,我们的后人是不是会觉得熊猫也是不存在的?因为他们没有见过!回归正题,先说说十二生肖

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知,先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。

十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪),随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念,表现在婚姻、人生、年运等,每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐释系统,成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。

”寅木也,其禽虎也;戌土也,其禽犬也;丑未亦土也,丑禽牛,未禽羊也。木胜土,故犬与牛羊为虎所服也。亥水也,其禽豕也;巳火也,其禽蛇也;子亦水也,其禽鼠也;午亦火也,其禽马也……午马也,子鼠也,酉鸡也,卯兔也。水胜火,鼠何不逐马?金胜木,鸡何不啄兔? 亥豕也,未羊也,丑牛也。土胜水,牛羊何不杀豕?巳蛇也,申猴也。火胜金,蛇何不食猕猴?“

所说十二生肖其它十一个生物目前都在现实中可以找到,唯独找不到龙这种生物,但是我觉得并不是不存在。要知道存在即是合理!

既然有它,那么现实中一定出现过,要知道十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活,其自然习性被人们赋予诸多文化意义,从动物上升到神格,接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合,才构成完整的生肖动物形象。

一、龙的原型生物是蛇,不是我们说的常见的那种蛇,而是很大的蟒蛇类生物,咱们中国有句古话叫大蛇为蟒,大蟒为蛟,大蛟为龙!比如说蚺、角蝰、等。

蚺 一种体型巨大的蛇

蚺科(Boidae)蚺亚科(Boinae)蚺和蟒的区别在于,蚺是卵胎生,蟒是卵生。他们同属于蛇类,但不是同一个科。亚马逊森蚺,是当今世界上最大的蛇,栖息于南美洲,最长可达10米以上,重达二百二十五公斤以上,粗如成年男子的躯干;但一般森蚺长度在5米左右。

之前看过一个传闻,真假难辨,说在2000年5月14日,上午10点多,位居深山密林的四川金丝崖玉石矿,矿工贾显娃担水准备午饭。快到山泉边时,猛见一条水桶粗,约有50多米长的怪物,正在泉里喝水,黑底色,兼有白色花纹和红色大圆点。阳光照在怪物身上,发出逼人寒光,贾显娃猛然意识到可能是一条巨蟒。

角蝰 一种长着犄角的蛇

角蝰是一种生存于干燥沙漠地带的毒蛇,与一般非洲蛇一样,主要分布在北非地区的,如摩洛哥、撒哈拉、毛里塔尼亚、马里共和国等地,亦会向东发展出没于阿尔及利亚、突尼斯、尼日尔、利比亚、乍得、苏丹共和国、埃及、埃塞俄比亚及索马里等地。它们的活动范围,还从西奈半岛伸延至以色列境内的内盖夫北部。

但是体积较小,只30到60公分

二、龙的原型生物是洞螈

洞螈身长不到30厘米,但也有部分个体的长度可以达到40厘米,全身呈白色,四肢细小。有发达的外鳃3对和鳃孔2对,羽状鳃为红色。头狭小,头骨多软骨质。吻钝、无眼睑、眼退化、隐于皮下,但感光灵敏。终生底栖在地下水形成的暗洞内,时常将鼻孔伸出水面呼吸空气。在光照下肤色可变成黑色,回暗洞后肤色又恢复原状。

如果说洞螈可以长大,和我们说的龙是不是很像呢?也许是地球环境的改变,不注意支撑他的长大,说了成了现在这样!

三、由于环境等因素,龙和其他珍惜动物一样,已经灭绝了或者吟隐藏起来了

要知道。龙在传说中可是指智慧不低于人的生物,还拥有种种神通,自己把自己藏起来也不无可能!

谁“发明”的十二生肖

我觉得“发明”不太合适,应该说是谁赋予的这十二种生物的象征意义!最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

一、神话说

相传远古的时候,在仓颉创造文字后,黄帝就发明了天干地支历法。天干为:甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸;地支是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;天干地支搭配起来轮转一圈为六十年。这种历法在当时来说是很科学的,因此,一直到今日还有人沿用。可是,这种计算年月时辰的方法毕竟太复杂,人们根本记不住,于是黄帝便决定选十二种动物图像搭配上去。这样人们一看到图像,便知道是啥年头了。于是他在年底发布了一道圣旨,邀请天下的动物在正月初一清早到宫殿门口等待挑选,谁来得早选谁,只选前十二名。至于猫鼠因此结仇,不死不休就不足为外人道也。

二、图腾说

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。其中可分两类,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了生存目的而驯养,后者则一定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹,反推“十二兽历”的来源,桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列,“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。

三、岁星说

木星十二年运行一周天,从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年,“三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱”,另说是“天下六岁一穰,六岁一康,几十二岁一饥”。植物兴衰和动物生活环境存在周期,食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同,不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物,从而形成生肖动物,以此推定动物兴衰与木星年有关,十二生肖和十二辰相统。

四、星宿说

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分,用十二支表示,而十二支配属生肖,生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为,二十八种动物配属二十八星宿,并“以七曜统之”,成“女土蝠,虚日鼠,危月燕,子也”的格局。 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为,二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“,“亢金龙,辰官也,角木蛟附焉。蛟,龙类也”,体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会,二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

关于龙的具体介绍,可以去我主页看看,有一篇关于龙的文章

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